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책소개

역사학자 윤명철교수의 고구려 문화 유적 탐사기 『말 타고 고구려 가다』 .

저자는 고구려지역을 답사한 초창기의 학자이고, 더구나 말을 타고 직접 고구려의 역사와 자연을 생체험하였다. 역사학이란 과거 혹은 현장과 살을 섞는 것이라는 행동주의 역사학을 주장해온 저자에게 기마문화의 생체험은 사료 속에서는 빠져버린 진짜 고구려를 이해하는데 실로 많은 도움을 받았다.
그동안 세월도 흐르고 고구려의 옛 땅도 많이 변했고, 그를 둘러싼 역사적인 환경, 사회적인 분위기도 많이 변했다. 한국 사람들은 옛 고구려지역을 방문하여 흥분하기도 하고, 감동에 전율하기도 하고, ‘우리땅’이라고 목청껏 외쳐대기도 하였다. 
결국 고구려의 옛 땅과 역사를 두고 우리와 중국은 갈등을 벌이고 있다. 소위 동북공정이라는 사태는 막 이제 시작했을 뿐 앞으로 그 정도는 더욱 심각해지고, 아마도 우리의 자유를 지키는 일에도 구체적으로 영향을 끼칠 것이다. 역사학은 궁극적으로 미래학이듯이, 고구려는 과거이지만 현재이며 절실하게 다가오는 우리 미래이다. 그리고 고구려는 우리만의 문제가 아니요, 동아시아 전체의 문제이기도하고, 나아가서는 지구와 문명의 문제이기도 하다. 반도사관의 함정에 매몰되었던 우리에게는 해륙사관을 통해서 잃었던 정체성을 찾는 계기를 주고, 동아시아 세계에는 지나친 경쟁과 갈등 대신에 상생의 효율적인 방략을 제공한다. 그리고 문명의 극적인 전환기에서 허둥거리는 인류에게는 자유의지와 강건함, 아름다운 세상을 추구하는  모델을 제공한다. 

목차

말타고 고구려 가다 2부
고구려의 첫 수도 환인의 흘승골성(18일째)
환인을 떠나 이붕전자로(19일째)
산길로 남은 고구려의 기마군도(20일째)
화전자, 망파령, 쌍파, 소관자, 그리고 집안(21일째)
관구검과 모용황에 짓밟힌 환도산성(22일째)
광개토대왕비와 장군총(23일째)
대수액족의 땅에 쌓은 고구려의 성 국내성(24일째)
빗속에서 찾은 모두루총(25일째)
고구려의 기마군도 북도를 넘어서(26일째)
유화부인의 신화를 찾아서(27일째)
고구려의 혼을 조각하던 녹수교의 채석장(28일째)